Xăm Bùa Thái - Sak Yant Tatoo

Pháp Thuật xăm Bùa (Sak Yant) được trao truyền qua rất nhiều vị Thầy qua nhiều đời, tuy nhiên cũng có một số người tự học hoặc tự mình xăm các hình Bùa, và đối với quan điểm Tâm linh thì điều này là vô ích và có hại cho cả người xăm và người được xăm.
Pháp Thuật xăm Bùa chuẩn xác được nội truyền theo dòng phái, chỉ đàn ông mới được phép học Pháp Thuật xăm Bùa (Sak Yant)
Người muốn tu luyện Sak Yant đầu tiên phải trải qua một nghi lễ bái sư (Wai Kru) với số tiền cúng dường khá nặng (Không có gì miễn phí và miễn phí không chắc là tốt) ... Một Pháp Sư xăm Bùa luôn luôn phải thờ cúng Tổ Nghề của mình.
Ngày thực hiện xăm Bùa có thể chọn ngày theo ngày tốt của văn hóa Trung Hoa hoặc chọn vào ngày thứ 5 hàng tuần là ngày tốt lành theo quan điểm của Phật Giáo nguyên thủy. Cũng theo quan điểm truyền thống có một số điểm tốt để thực hiện nghĩ lễ xăm Bùa đó là trong rừng, bên bờ sông vắng, một ngôi chùa hoặc tại Đạo Tràng của một vị A Chan (Sư phụ) chuyên về Sak Yant (Xăm Bùa)
Khi người ta tiến hành nghi thức của lễ xăm Bùa căn bản trình tự như sau: - Chuẩn bị, cầu nguyện, tẩy uế, vẽ (có một số vị thầy có thể xăm luôn mà không cần vẽ trước), xăm ...
Khi muốn xăm Bùa (Sak Yant) người xăm nên tuân thủ một số điều dưới đây:
- Tuân thủ Ngũ Giới: Không Sát Sinh, Không Trộm Cắp, Không Nói Dối, Không Tà Dâm, Không Rượu Chè.
- Không ăn Trâu Chó Mèo Khỉ Rắn Rùa Chồn Lươn Ếch ...
- Không chui qua các chỗ người đi qua lại.
- Không đi qua váy đang phơi của người phụ nữ
Quan điểm thông thường cho rằng nếu phạm một trong các cấm kỵ trên thì các Sak Yant sẽ mất đi công hiệu. Tuy nhiên có một số điều cấm kỵ đến ngày nay đã thay đổi.

Đối với những người từng nghiên cứu hoặc trải qua tu luyện Huyền Thuật vùng Thất Sơn - An Giang hoặc học qua các bộ môn Thần Quyền (Võ Bùa - Võ Gồng) chắc chắn sẽ biết hoặc được nghe kể về thuật "Vô Kim" của Huyền Thuật của vùng châu thổ sông Cửu Long của Việt Nam. Theo các Đạo Sĩ vùng Bảy Núi (Thất Sơn) truyền lại thì người sau khi "Vô Kim" thì sẽ thành "Đao Thương Bất Nhập" dao đâm kiếm chém không bị thương tổn vì cây kim sẽ tự di chuyển đến để che chắn nhát chém đó bảo vệ cho người được "Vô Kim" ...
Đó là truyền thuyết, còn trên thực tế Pháp Thuật này có nguồn gốc từ Huyền Thuật của Thái Lan (Xiêm) và Campuchia (Miên) được gọi là "Ru - Si Chỉ Lộ Kim Châm Pháp" ... phương pháp này thường được phối hợp với Pháp Xăm Bùa, vị Pháp Sư dùng một cây kim ngắn, chất liệu bằng Thép hoặc Bạc và Vàng đều được, tuy nhiên để tốt nhất thì sẽ thường được dùng là Vàng và Bạc. Chất liệu không phải vẫn đề quan trọng, điểm quan trọng nhất là Pháp Lực của vị Pháp Sư ... Sau khi được cấy vào người (Thường ở ngay các vị trí Huyệt Đạo và có Bùa Xăm) mỗi khi sắp có chuyện tốt lành, người dùng Pháp sẽ cảm thấy hơi ngứa nhè nhẹ ở vị trí vô kim, còn khi sắp gặp vận hạn xấu thì sẽ cảm thấy đau đau nhẹ ở chỗ đó ... (Còn chuyện di chuyển đến để đỡ dao chém thì chưa có kiểm chứng)
Chúng ta nghe đến Pháp Thuật này thì có vẻ lạ lẫm, tuy nhiên nếu để ý chúng ta sẽ thấy nhiều Dân Tộc có tập tục cấy các thứ đá, kim loại vào người trong các Lễ Hội để cầu nguyện sự Hỗ Trợ của Thần Linh. Như các lễ hội Xuyên Lình (Xuyên các thanh thép nhọn lên thân thể) ... Ngay tại miền Bắc Việt Nam từ xa xưa trong Lễ của điện Trần Triều Đại Vương (Thờ Hưng Đạo Đại Vương là Giáo Chủ) cũng có phần xuyên các thanh thép nhọn qua má để hành Lễ ...
Người Pháp Thuật "Vô Kim" thì tại Thất Sơn Huyền Thuật còn biến thể thành "Vô Cốt Phật" đó là các tượng Phật nhỏ rất nhỏ bằng Vàng Bạc hoặc Đá Quý được các Thầy trì chú, sên phép cũng sẽ được cấy vào da thịt của người thỉnh Phép ...
Đó là nguồn gốc của thuật "Vô Kim" hoặc "Vô Cốt Phật" mà có thể các Bạn đã hoặc sẽ nghe tới ... hy vọng có một phần giải thích để các Bạn hiểu hơn về vấn đề này.