Âm Trạch (Mộ Phần) và Sự Thịnh Suy Của Con Cháu Đời Sau

Người Chết sau khi chôn, Chân Khí hội cùng Huyệt Khí kết thành Sinh Khí. Thông qua sự giao lưu Âm Dương mà thành đường tuyến. Trong vô hình mà tạo thành ảnh hưởng, lảng vảng bên thân nhân mà có lực ảnh hưởng Vận Khí. Hai Khí Âm Dương xô xát tạo thành Gió, bay lên trời tạo thành mây, rơi xuống tạo thành mưa. Mưa chảy trên đất tạo thành Sinh Khí, Sinh Khí đi trên đất, Sinh dưỡng nuôi vạn vật. Con người ta là Tinh Cha Huyết Mẹ mà kết thành, cũng tức là kết phẩm của hai Khí Âm Dương. Mỗi con người sống đều có Khí Âm Dương lưu hành trong thân thể, chết rồi thịt da tiêu mất nhưng hai Khí Âm Dương không mất đi. Người ta khi sống, hai Khí Âm Dương ngưng tụ trong xương, khi chết xương không tan, cho nên người chết mà xương vẫn còn Khí vẫn sống. Cho nên khi chôn táng cần chọn Âm Trạch có sinh khí, khiến cho Khí tốt tại Âm Trạch, thông qua Khí tại xương Cốt của người chết, thông qua cơ chế "Đồng Thanh Tương Ứng, Đồng Khí Tương Cầu" tác động đến thân nhân còn tại thế.
Sách xưa có nói: - Người sau khi chết, có thể do cảm ứng mà ảnh hưởng đến người sống. Khí di chuyển trong đất, theo địa thế mà đi, theo hình thế mà tụ, cốt đá của gò lũng, đồng bừng có những sống đất đột khởi, đó đều là biểu thị của Khí vận hành. Trong Táng Kinh có nói :"Khí theo gió mà tán ra, gặp Thủy thì dừng lại, người xưa làm cho nó tụ lại mà không tán ra để dùng. Nên dùng Thủy để hạn chế sự tán ra" cho nên thuật lựa chọn đất ở và đất chôn mới có tên là Phong Thủy !
Trong thuật Phong Thủy được Nước là đệ nhất, có thể thu tàng chứa Gió là thứ hai. Kinh Thư có nói "Thủy chảy trên thu Ngoại Khí, Ngoại Khí ngang dọc thành ra Giới Thủy. Khí ở trong đất tự nhiên tụ lại" cũng lại nói "Sâu Cạn thừa tiếp được, Phong Thủy tự nhiên thành" ... Đất là Mẹ của Khí, có đất mới có Khí. Khí là Mẹ của Nước, có Khí mới có Nước. Cho nên Táng tại đất khô, nóng cần lấy Khí nông; Táng tại đất bằng phẳng rộng rãi cần lấy Khí sâu.